Esta escola foi criada em 1885 e as suas instalações situavam-se em Alfama, no Largo do Contador-Mor, tendo a designação de Escola D. Maria Pia. Era uma instituição direcionada para
o ensino feminino tendo, no seu início, cerca de 45 alunas inscritas. Os
primeiros quatro cursos ministrados foram lavores, tipografia, telegrafia e escrituração comercial. Em 1906, a escola passa a Liceu, sendo
transferida, em 1911, para o Palácio Valadares no Largo do Carmo. Em 1917
passou a denominar-se Liceu Central de Almeida Garrett. As instalações continuavam
a ser exíguas para a quantidade de alunas inscritas e em 1933-34 o Liceu
Feminino de Maria Amália Vaz de Carvalho, é transferido para a Rua Rodrigo da
Fonseca, onde se mantém até hoje. Em 1975-76, após o 25 de Abril, foram
admitidas as primeiras turmas com elementos de ambos os sexos e a designação
da instituição mudou para a que atualmente conhecemos.
A Píxide ou cibório vem do grego e significa “caixa”. Segundo o
Secretariado Nacional de Liturgia “é mais ou menos sinónimo de patena, o vaso
sagrado coberto com uma tampa, para conservar o Sagrada Reserva (Pão
eucarístico). Também se chama “píxide” (ou teca) à caixinha mais pequena, com
tampa, que se utiliza para levar a comunhão aos doentes”.
A píxide faz parte das chamadas “alfaias litúrgicas", ou seja, dos
objetos usados no exercício da liturgia como, por exemplo, os vasos litúrgicos e os paramentos dos ministros. Nesta categoria também se considera a arte sacra, uma vez que se refere ao culto e ao uso sagrado. Este e outros
objetos fazem parte de um espólio museológico significativo, utilizado no
âmbito da disciplina de Religião e Moral.
Bibliografia e informação adicional:
Para consultar a história da Escola Secundária Maria Amália Vaz de
Carvalho:
|
2013/02/13
Peça do mês de fevereiro
2013/02/06
O Astrolábio no Museu Virtual da Educação
(Imagem de astrolábio)
O astrolábio é um instrumento naval,
utilizado em contexto das práticas pedagógicas nas aulas de Física, para
demonstrações. De forma muito simples, a sua função era medir a altura e a
posição dos astros acima da linha do horizonte.
Este instrumento é o resultado prático
da aplicação de várias teorias desenvolvidas na antiga Grécia, tendo-nos
chegado através da influência árabe.
(Imagem de astrolábio)
Existem vários tipos de astrolábios,
como por exemplo, o astrolábio planisférico ou plano, um instrumento
sofisticado de construção extremamente complexa. Permitia medir a altura das
estrelas, calcular as horas através da posição do Sol, e prever a posição dos
astros para determinado dia do ano e para determinada hora.
Apesar da grande variedade de modelos, é
constituído essencialmente por uma peça de formato redondo, onde é colocada uma
outra, também circular, onde se encontra a projeção da esfera celeste no plano
equatorial. Em cima desta move-se uma “aranha”, que indica a posição das
principais estrelas.
(Imagem de astrolábio)
Este instrumento era delicado, de difícil manuseamento e exigia grande complexidade de cálculos para ser utilizado. Desta forma, os navegadores portugueses construíram um tipo de astrolábio mais simples e que se vulgarizou na navegação: é o chamado astrolábio náutico.
Para ser utilizado no mar era mais
sólido que o astrolábio plano e mantinha-se mais facilmente na posição
vertical, mesmo em situações adversas.
(Imagem de astrolábio)
O seu formato pode variar, mas a base da
construção é um aro graduado, com um eixo no centro que se encontra seguro por
uma armação em cruz. Neste eixo roda uma mira, designada por medeclina.
Permitia medir a altura dos astros, como a Estrela Polar ou o Sol ao meio-dia,
e assim determinar a latitude.
Bibliografia:
Museu da Ciência (2013) [em linha].
http://museudaciencia.inwebonline.net/default.aspx
[Consulta: 4 de Fevereiro de 2013]
Instituto Camões (2013) [em linha].
http://cvc.instituto-camoes.pt/ciencia/e7.html
[Consulta: 4 de Fevereiro de 2013]
Universidade de Coimbra – Departamento de
Matemática (2013) [em linha].
http://www.mat.uc.pt/~helios/Mestre/Guia/G01astro.htm
[Consulta: 4 de Fevereiro de 2013]
MJS
2013/01/30
O Ensino Técnico-Profissional - Origens
(Imagem de várias capas de livros do ensino técnico-profissional)
O ensino
técnico corresponde a um nível de ensino médio realizado,
normalmente, em escolas secundárias ou instituições educacionais que conferem
diplomas profissionais. Lato sensu, este nível de ensino vocacional está
orientado para a rápida integração do aluno no mercado de trabalho,
com caraterísticas específicas que podem variar conforme o país e/ou sistema educativo.
Uma das
primeiras reformas educativas, em Portugal, remonta à administração Marquês de
Pombal (1750-1777), encontrando-se aí, grosso modo, as origens do
ensino técnico-profissional, com a criação da Aula do Comércio em 1759. Três
anos após, em 1762 no Porto, foi criada a Aula Náutica e, posteriormente, em
1779[1],
a Aula de Debuxo e Desenho. Mais tarde, em Lisboa, em 1781 foi
cria-se a Aula Régia de Desenho e Figura.
Através do
Alvará de 19 de maio de 1759 é criada, em Lisboa, a Aula de Comércio pela Junta
de Comércio.[2] Nasce,
assim, em Portugal a primeira escola de comércio, que foi a primeira escola
técnica criada no nosso país - a importância desta escola é inegável, na medida
em que foi o primeiro estabelecimento de ensino técnico profissional
oficialmente criado na Europa ou mesmo no mundo:
“A afirmação é que esta escola foi o
primeiro estabelecimento de ensino oficial a ser criado no mundo especializado
no ensino de disciplinas comerciais, incluindo a contabilidade por partidas
dobradas. A afirmação é considerada como uma verdade aceite por muitas pessoas.
Tem sido proferida em discursos sobre o ensino comercial em Portugal e sobre a
legitimação da profissão contabilística, tanto em Portugal como fora de
Portugal (por exemplo, em organismos externos, como a Union Européenne des
Experts Comptables, Économiques et Financiers [UEC].” (Rodrigues, et al.
2010:40)
Para além
desta afirmação de pioneirismo da modalidade do ensino técnico-profissional em
Portugal (Rodrigues, et al. 2010:40) em relação á Europa, os documentos
existentes sobre a Aula do Comércio poderão ajudar-nos a concluir que esta
escola constitui uma revolução no ensino técnico-profissional na segunda metade
do século XVIII. De fato, o ensino estava ligado às ordens religiosas e à
universidade e passa a ser, agora, o governo Marquês de Pombal o responsável
por um ensino vocacionado para as necessidades práticas – nesta escola eram
lecionadas disciplinas que ainda hoje são básicas em qualquer curso de
contabilidade, como bem nota Rodrigues, et al. (2003:534).
(Desenho a preto e branco representando uma torre, junto ao mar, com vários barcos - Aula Náutica)
Por isso
mesmo, a Aula do Comércio teve uma existência de 85 anos que, por Decreto de 20
de setembro de 1854, esta aula foi anexada ao Liceu de Lisboa, com o nome de
Escola de Comércio ou secção Comercial (não sobrevivendo ás reformas liberais
de Mouzinho da Silveira).
A Aula de
Náutica, criada através do diploma de 30 de julho de 1762, era dirigida pela
Junta Administrativa da Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro
e ministrava uma instrução meramente prática — ensino técnico —, completada com
ensinamentos a bordo das embarcações mercantis que faziam carreira para os
domínios ultramarinos. A referida Aula marcou o início do ensino público na
cidade do Porto e funcionou nas instalações do Real Colégio de Nossa
Senhora da Graça dos Meninos Órfãos da cidade do Porto,[3] teve
como primeiro professor António Rodrigues dos Santos, nomeado em 12 de Maio de
1764.
Se a Aula de
Náutica visava sobretudo práticas de pilotagem, eis que surge a necessidade de
desenhar máquinas e instrumentos de locomoção e navegação, assim mesmo, surge a
Aula de Debuxo e Desenho que também funcionou no referido Colégio até 1802, ano
em que foi transferida para o Hospício dos Religiosos de Santo António[4].
(Desenho a preto e branco representando o mar, com vários barcos - Aula Náutica)
Em Lisboa, a 23 de agosto de 1781, surge a Aula Régia de Desenho e
Figura[5] por
iniciativa da Real Mesa Censória. Também aqui o ensino tinha um carácter muito
elementar, bastando para ser-se admitido saber ler e escrever e conhecer
simples operações de cálculo. O curso possuía apenas dois professores: um de
desenho de história, ou de figuras e outro de desenho
de arquitetura civil.
“No essencial, baseava-se na cópia
de desenhos, gessos e outras gravuras. A sua inspiração era básica, pois,
apenas era exigido aos alunos que viriam frequentar que soubessem ler, escrever
e fossem capazes de realizar as quatro operações.” (Vasconcelos, 2010:7)”
Como
verificamos, as raízes do ensino profissional mergulham em épocas distantes,
encontram-se, como verificamos, ligadas às corporações de artes e ofícios ou
mesmo a algumas congregações religiosas. Acima descrevemos e ilustramos três
exemplos, não obstante, muitos outros poderiam ser apresentados, sobretudo,
referentes ao ensino comercial e industrial. Em síntese:
(Desenho a preto e branco representando a fachada de um edifício onde circulam vários alunos - Aula de desenho de Figura e Arquitetura)
Bibliografia
AZEVEDO,
Joaquim (1988). “Dificuldades de implementação social do ensino técnico em
Portugal”. [on-line]. La sociologie et les nouveaux défis de la
modernisation; (1988), p. 105-118.
BUENO, Maria
Sylvia Simões (2002). “Ensino técnico-profissional no Brasil e em Portugal na
perspectiva de integração regional” [on-line]: Revista Brasileira Est.
Pedagogia; Vol. 83, N.º 203/204/205 (jan/dez. 2002), p. 44/50.
GOULÃO,
Maria José (1989). “O Ensino artístico em Portugal: subsídios para a história
da Escola Superior de Belas Artes do Porto”. Mundo da Arte; Nº 3
(1989), p. 21- 37.
RODRIGUES,
Lúcia Lima, et al. (2010). “A intervenção do Estado no ensino comercial: o caso
da Aula do Comércio, 1759 (I)” [on-line]: Contabilidade; TOC 118
(Jan. 2010), p. 39-48
_____________
(2003). “A Aula do Comércio: Primeiro estabelecimento de ensino técnico
profissional oficialmente criado no Mundo?” [on-line]: Contabilidade; Nº
34 (Jan. 2003), p. 46-54.
http://www2.egi.ua.pt/xxiiaphes/Resumos/c%20Gomes%20&%20Lima.PDF
[Consulta: 10 jan. 2013].
SANTOS,
Isabel Cristina de Almeida (2008). Formação e emprego: representações
de alunos e professores de uma Escola Profissional de Viseu sobre a relação
Escola/Emprego – um estudo de caso [on-line]. Dissertação apresentada
à Universidade Portucalense Infante D. Henrique para obtenção do Grau de Mestre
em Administração e Planificação da Educação, Porto 2008.
VASCONCELOS,
Emília Albertina Sá Pereira de (2010). Sofia de Sousa e o retrato [on-line]:
Dissertação de Mestrado da História de Arte Portuguesa. Porto: Faculdade de
letras da Universidade do Porto.
P.M., 30 de
janeiro de 2013
[1] Instituída pelo decreto-lei de
27 de novembro de 1779.
[2] O principal impulsionador da
Aula do Comércio foi Sebastião de Carvalho e Melo, o primeiro-ministro de
Portugal na época (mais conhecido pelo título por ele adquirido em 1769 -
Marquês de Pombal). Em Londres, o Marquês de Pombal tinha ficado impressionado
com as políticas mercantilistas que observou enquanto enviado especial do Rei
D. João V na corte inglesa do Rei George II, durante o período 1738-1743.
Durante esse período ficou claro para o Marquês de Pombal que para imitar o
sucesso do mercantilismo britânico, para desenvolver o comércio e a atividade
económica em Portugal, e para melhorar e expandir a classe dos mercadores,
seria necessário criar a Aula de Comércio. A Aula de Comércio foi criada como
parte de uma ampla agenda de reformas educacionais que foram implementadas na
segunda metade do século XVIII pelo Marquês de Pombal com o objetivo de
melhorar o estado geral da educação em Portugal. (Cf. Rodrigues, et al. 2003:51)
[3] O Real Colégio de Nossa Senhora da Graça
dos Meninos Órfãos da cidade do Porto também é conhecido,
simplesmente, por Simplesmente Colégio dos meninos Órfãos. Esta denominação
ficou a dever-se à existência de uma ermida nas proximidades do Colégio da
invocação de Nossa Senhora da Graça, assim como aos objetivos assistenciais da
instituição, fundada por Alvará Régio de D. João IV, datado de 30 de janeiro de
1650.
[4] Instalações da atual
Biblioteca Pública Municipal do Porto, fundada em 1833 por ordem de D. Pedro
IV, a Biblioteca ocupam as instalações do antigo Hospício dos Religiosos de
Santo Antônio (Convento de Santo António da Cidade), edifício do século XVIII,
hoje classificado como imóvel de interesse público – em 1842, tornando-se
estabelecimento municipal em 1876. O seu acervo inicial reunia fundos
bibliográficos provenientes de bibliotecas de ordens religiosas e de
particulares.
[5] Também conhecida por Aula Régia de Desenho de Figura e
de Arquitetura; Aula Régia de Desenho de Figura e de Arquitetura Civil; Criação
da Aula Régia do Desenho de Figura e Arquitectura Civil, etc.
2013/01/16
Peça do mês de janeiro
Jarro
Galo vidrado branco e vermelho (crista), que forma um recipiente com
tampa (costas do animal). A cauda tem forma de pega. Está inventariado com o
número ME/402618/84 e pertence ao espólio museológico da Escola Secundária
Rafael Bordalo Pinheiro.
Situada no centro da cidade das Caldas da Rainha, a Escola Secundária
Rafael Bordalo Pinheiro teve origem na Escola de Desenho Industrial Rainha D.
Leonor, criada em 1884. Em 1919 passou a denominar-se Escola de Artes e Ofícios
e mais tarde Escola Industrial e Comercial Rainha D. Leonor. Com a reforma do
ensino técnico, a sua designação passou a ser Escola Industrial e Comercial
das Caldas da Rainha e em 1973 adotou o nome atual.
Esta peça insere-se
na típica cerâmica figurativa das Caldas da Rainha. Embora não se possa datar
com precisão a introdução destes “bonecos” de louça, pensa-se que possam ser atribuídos
a Maria dos Cacos, cuja oficina remonta ao período 1820-1850. Durante a primeira
metade do século XIX, a produção de louça vidrada caldense foi pródiga em
objetos inspirados na figura humana e animal, cuja forma é adaptada a funções
utilitárias e/ou decorativas: castiçais, paliteiros, apitos, canecas, vasilhas,
suspensões decorativas ou peças de jardim. Os animais representados com maior
frequência são cães, macacos, leões, touros ou galos. Supõe-se que a oficina
de Manuel Mafra, em 1853 teria tomado a de Maria dos Cacos, o que se traduziu
numa forte projeção da cerâmica caldense, com a introdução de mais modelos e
do aumento da qualidade e criatividade das peças (burros, porcos, gatos,
aves, peixes, répteis). Rafael Bordalo Pinheiro instalou-se neste centro
cerâmico com a Fábrica de Faianças das Caldas da Rainha, em 1884, trazendo
várias inovações como o retomar da figuração humana. Estão nesta linha as
representações do Zé Povinho e de outras figuras comuns (ama, polícia,
sacristão, cura) ou políticas (Visconde Faria, Marquês de Franco, o Barriga).
Em todas elas, o humor e a caricatura surge como marca identificadora.
Bordalo Pinheiro retomou igualmente a produção dos "paliteiros” e
introduziu a representação de figuras regionais, geralmente miniaturais.
Bibliografia e informação adicional: Para consultar a história da Escola Secundária Rafael Bordalo Pinheiro: |
MJS
2013/01/09
O Aparelho de Kipp no Museu Virtual da Educação
(Aparelho de Kipp)
O aparelho de Kipp é um instrumento de funcionamento
contínuo, utilizado nos laboratórios químicos para a produção de pequenos
volumes de gases, geralmente dióxido de carbono. Foi inventado por Petrus
Johannes Kipp (1808-1864), um farmacêutico de Delft, Holanda. A primeira
descrição deste instrumento foi publicada num jornal holandês em 1844.
(Aparelho de Kipp)
O aparelho consiste em duas ou três peças de vidro que
encaixam entre si. A peça maior tem a forma de pera com uma larga abertura
esmerilada na parte superior, que termina sob a forma de um tubo cilíndrico,
que permite o encaixe com a parte inferior da segunda peça de vidro. Esta
última assemelha-se a uma esfera e é rematada no topo por uma abertura
cilíndrica. Este instrumento tem ainda duas tubuladuras que servem para regular
o desprendimento de gases.
(Aparelho de Kipp)
Para a produção de sulfureto
de hidrogénio (H2S), fragmentos de zinco metálico são colocados no recipiente
esférico médio. Por sua vez, ácido sulfúrico diluído é introduzido no
recipiente superior que comunica com a cavidade inferior do instrumento através
de um tubo. Quando a abertura que se situa no recipiente esférico médio se
encontra aberta (encontra-se inicialmente fechada através de uma válvula), o
ácido cai pelo tubo e entra em contacto com o zinco. Esta mistura reage
produzindo sulfureto de hidrogénio. Quando a válvula é fechada a pressão
aumenta, forçando o ácido a ascender pelo tubo até ao recipiente superior. A
reação e a produção de gás cessa assim que já não houver ácido em contacto com
o metal. Este aparelho não é completamente satisfatório na produção de gás,
pois o ácido remanescente da reação (que contém sulfato de zinco) é misturado
com ácido sulfúrico que ainda não foi utilizado (no recipiente superior),
diluindo-o e fazendo com que a reação se torne mais lenta.
(Imagem do funcionamento do aparelho de Kipp)
Fonte: The Encyclopedia of Science. Laboratory
Equipment. Kipp’s Apparatus.
Bibliografia:
Museu da Ciência
(2013) [em linha].
[Consulta: 8 de Janeiro 2013]
Baú da Física e da
Química (2013) [em linha]
[Consulta: 8 de Janeiro de 2013]
The Story behind the name: Kipp’s apparatus (2013) [em linha]
[Consulta: 8 de Janeiro de 2013]
The Encyclopedia of Science. Laboratory Equipment (2013) [em linha]
[Consulta: 8 de Janeiro de 2013]
MJS
2013/01/02
O Amperímetro no Museu Virtual da Educação
(Imagem de amperímetro)
Criado por Jacques-Arsène d’ Arsonval (1851 - 1940), o
amperímetro é um instrumento utilizado no Laboratório de Física ou Eletrotecnia,
para efetuar demonstrações na área da eletricidade, no contexto das práticas
pedagógicas.
(Imagem de amperímetro)
Médico e físico francês, Arsonval inventou outro tipo de instrumentos,
como é o caso do galvanómetro ou da bobina móvel. Colaborou igualmente em alguns estudos no campo da
eletricidade, nomeadamente no domínio da exploração da energia térmica dos
mares, juntamente com Tesla.
(Imagem de amperímetro)
O amperímetro permite medir a intensidade do fluxo da
corrente elétrica que passa pela sessão transversal de um condutor,
expressando esse valor em amperes.
(Imagem do funcionamento de um amperímetro)
A corrente
atravessa o fio a ser medido
Mola de retorno
do ponteiro
Fonte: Wikipédia - http://pt.wikipedia.org/wiki/Amper%C3%ADmetro
Este aparelho deve ser inserido em série para medir a corrente elétrica, em alguma zona do circuito. A sua resistência deve ser baixa para que as medições sejam precisas.
(Imagem de amperímetro)
O amperímetro
permite a medição de correntes contínuas ou alternadas e, dependendo da
qualidade do aparelho, pode possuir várias escalas que permitem seu ajuste para
medidas com a máxima precisão.
(Imagem de um circuito com um amperímetro)
Fonte: Infoescola - http://www.infoescola.com/eletricidade/voltimetro-e-amperimetro/
Bibliografia:
Museu de Física da Escola Secundária
Alexandre Herculano (2012) [em linha].
http://mfisica.nonio.uminho.pt/patrimonio/alfa/pat_alf_a.html
[Consulta: 19 de Dezembro 2012]
ISEL - Área Departamental
de Engenharia de Electrónica e Telecomunicações e de Computadores (2012) [em
linha] http://www.deetc.isel.ipl.pt/electronica/LEIC/FAE/aparelhos/amperimetro_ideal.htm
[Consulta: 19 de Dezembro 2012]
MJS
2012/12/26
Assim se faz o Presépio
(Capa da obra Assim se faz o Presépio)
Fonte: Jorge Escalço Valadas. - Lisboa : Direcção-Geral do Ensino Primário, 1957.
Cota: BMEP 2233
Segundo a
tradição cristã, o presépio é uma das representações mais singelas do
nascimento, o brotar para a vida na e com simplicidade. Procura-se,
efetivamente, representar a importância do momento atemporal do nascimento de
Jesus Cristo.
(Imagem desenhada do Presépio)
Fonte: Jorge Escalço Valadas. - Lisboa : Direcção-Geral do Ensino Primário, 1957.
Cota: BMEP 2233
Podemos
resumir, se assim o pretendemos, o presépio como a presença do Menino, rosto de
Deus, no estábulo, ao lado de seus pais, tendo por testemunhas os pastores e os
animais e recebendo a visita dos Reis Magos, guiados pela estrela de Belém, o
que mostra a grandeza e a onipotência de Deus representada na fragilidade de
uma criança – mesmo que este ato fosse uma metáfora, nunca poderíamos ficar
desatentos a tal alegoria de santidade!
(Imagem desenhada de Maria e do Menino Jesus para recortar)
Fonte: Jorge Escalço Valadas. - Lisboa : Direcção-Geral do Ensino Primário, 1957.
Cota: BMEP 2233
Maria[1]
conhecida entre os cristãos como Maria de
Nazaré; Santa Maria; Virgem Maria; Nossa Senhora; Santíssima
Virgem Maria; Mãe de Deus, etc.,
no Islão é também conhecida como Maria, Mãe
de Issa.
Maria é
identificada no Novo Testamento e no Alcorão como a mãe de Jesus através de
intervenção divina (Mateus 1:16-25, Lucas 1:26-56, Lucas 2:1-7). Jesus é visto
como o Messias — o Cristo — em ambas as tradições, dando origem a um nome
comum: Jesus Cristo.
Os evangelhos canónicos de Mateus e Lucas descrevem Maria virgem (παρθένος, parthenos), desta forma, os cristãos creem que Maria concebeu o seu filho milagrosamente pela ação do Espírito Santo e, por sua vez, os muçulmanos acreditam que tal conceção se deve ao comando de Deus.
O Novo Testamento começa o relato da vida de Maria com a anunciação — quando o anjo Gabriel aparece e anuncia que Deus escolhe Maria para ser a mãe de Jesus. Ademais, os relatos bíblicos registam o papel de Maria em eventos importantes da vida de Jesus, desde o seu nascimento até a sua ascensão.
Os
cristãos da Igreja Católica, da Igreja Ortodoxa, da Igreja Ortodoxa Oriental,
da Igreja Anglicana e da Igreja Luterana creem que Maria, como mãe de Jesus, é
a Mãe de Deus (Μήτηρ Θεοῦ) e a Theotokos, literalmente Portadora de Deus. Maria
foi venerada desde o início do cristianismo. Ao longo dos séculos ela tem sido
um dos assuntos favoritos da arte, da música e da literatura cristã.
(Imagem desenhada de S. José para recortar)
Fonte: Jorge Escalço Valadas. - Lisboa : Direcção-Geral do Ensino Primário, 1957.
Cota: BMEP 2233
José é descendente da casa real de David. Aquando noivo de Maria foi visitado por um anjo que o informou que a sua futura esposa daria à luz um filho, fruto do Espirito Santo. Ainda assim, José, nas suas dúvidas, tomou Maria e levou-a para Belém para contemplar o nascimento de Jesus.
Avisado de novo, por um anjo das intenções do Rei Herodes, José levou Maria e Jesus para o Egito. Na sua santidade, José revê Jesus como filho e, desta forma, leva-o junto com Maria, a visitar o tempo – apresenta-O a Deus. Esta ocorrência é muito citada, não só pelo simbolismo e tradição bíblica, mas também porque é uma das últimas menções feitas a José nas Sagradas escrituras – a procura incessante de Jesus no Templo de Jerusalém.
José, segundo a tradição cristã, é um personagem do Novo Testamento que encarna o papel de pai e esposo, pai de Jesus e esposo da Mãe de Deus. Por este motivo, no catolicismo, é considerado santo e chamado de São José.
Em 1479, no calendário romano, é assinalada a festa
de São José – 19 de março, dia do pai.
São Francisco de Assis e Santa Teresa d’Avila ajudaram a espalhar a devoção, e
em 1870 São José foi declarado patrono universal da Igreja pelo Papa Pio IX.
Mais tarde, o Papa Benedito XV declara José como o patrono da Justiça Social.
Ainda assim, São José entra na mundividência, por uns é considerado padroeiro
dos carpinteiros, por outros é representado como um lírio, um pedagogo, ou
mesmo pai…
Bibliografia:
BESSIÈRES,
Albert (1954). São José : actualidade e presença de um grande Santo. Lisboa: União
Gráfica.
BÍBLIA
SAGRADA (1978). Lisboa: Edições Paulistas.
PASQUALE,
Humbert M. (1980). A Virgem Maria na vida cristã. Porto: Ediçoes Salesianas.
VALADAS,
Jorge Escalço (1957). Assim se faz o
presépio. Lisboa: Direcção-Geral do Ensino Primário.
PM
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